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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    大藏经》第七册　　《楞伽师资记》，《大正新修大藏经》第八十五册　　《六祖大师法宝坛经》，《大正新修大藏经》第四十八册　　《大方广佛华严经》，《大正新修大藏经》第九册　　《金刚经纂要刊定记》，《大正新修...

    吴静宜

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  • 王维的禅意世界

    　　元 辛文房，《唐才子传》，《丛书集成新编》，台北：新文丰图书出版公司，一九八五年，据佚存丛书本排印。　　元 宗宝编，《六祖大师法宝坛经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，一九八三年。...传》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，一九八三年。　　唐 法海集，《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，...

    陈振盛

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    可能造就一位高僧，有多少人在晨钟暮鼓中修行一世也未能修得正果。释延佛用苦修的精神拯救了自己，在最卑微的生存环境中，他尽力活出生命的尊严。　　他读书，《般若波罗蜜多心经》、《黄帝内经》、《六祖法宝坛经》、...

    不详

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  • 禅思与诗情

    《六祖大师法宝坛经》和宋道原于景德元年（1004）编成的《景德传灯录》，以及南宋普济编的《五灯会元》等。中国人有重视历史的传统，长久以来这些材料主要被当作历史记录（当然不一定尽信为史实）来对待。但由于新资料的发现，证明这些材料只是宋初以后南宗马祖一系所整理的传说。在敦煌文献中发现的重要禅籍中，关系禅宗历史的主要有早期的《坛经》（13）、慧能弟子神会的语录，北宗灯史净觉《楞伽师资记》、杜朏《传法宝记...

    孙昌武

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    》第四十五册。　　志盘撰，《佛祖统记》，《大正藏》第四十九册。　　法海集，《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》第四十八册。　　法海集，《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，...

    郭济源

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  • 《西游记》与佛教文化

    “见性”的一步。如何见性呢？让猴王走走看，祖师要从他的身上给他取个姓，说明佛性在自身，或者说性在本心。如六祖慧能《法宝坛经》云：“心是地，性是王。”但让他姓“孙”（孫），则又与道家和儒家的宗旨发生了...

    李安纲

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    重要而具关键性的人物，他的生平经历、悟道及出家说法的经过，也是极重要的禅宗史迹。他的思想言行及平生所说的禅法，都被完整地纪录在弟子法海所编集撰录的《法宝坛经》一书中，此书之结集成书是禅学史家郑重探讨的...与弘忍，已入唐代。　　(一)禅宗在唐宋的发展　　禅宗经数传而至道信、弘忍，堂庑渐大，由承传而逐渐转变。五祖弘忍传衣法给慧能，在禅宗史上是颇具神秘性与传奇性的一段史迹，据《传灯录》与六祖《坛经》的记载，...

    王熙元

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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    北京：中华全国图书文献微缩复制中心，1996年3月。　　（元）宗宝编，《六祖大师法宝坛经》一卷，《大正藏》第四十八卷诸宗部五，台北：新文丰：1990年十一月。　　（元）念常集，《佛祖历代通载》二十二卷...坛经》，台北：时报文化，1998年。　　杨碧川，《台湾历史年表》，台北：自立晚报，1988年六月。　　道端良秀着，关世谦译，《中国佛教与社会福利事业》，高雄：佛光，1981年。　　道宣，《续高僧传》(...

    魏妙琪

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  • 论中国化马克思主义宗教观（2）

    佛经是有区别的：“有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖（慧能）的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的。”[6]指出有的佛经表达了劳动人民的愿望、思想。周恩来也明确肯定宗教教义的某些积极作用，他说：...

    方立天

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  • 《善生经》的理财观：获利作四分用

    华严经·十回向品》 　　佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。 　　正见名出世，邪见名世间；邪正尽打却，菩提性宛然。 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　自行之权，即自行之实。如... 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　火中生莲花，是可谓希有，在欲而行禅，希有亦如是。 　　《维摩经·佛道品》 　　余闻古之学道者，博参远访，陆沉贱役，劳其筋骨，饿其体肤，百苦无不备尝...

    不详

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